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　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这(zhè)个中心观(guān)点，从学习(xí)的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不相连，可(kě)是意(yì)脉一(yī)向，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚的(de)意(yì)义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思(sī)想的起点(diǎn)，他(tā)在作品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他把自(zì)己的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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