汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关(guān)于(yú)莫问前(qián)程上一句是啥(shá)以及莫(mò)问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句(jù)是啥，莫问前程上一句是(shì)什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么(me)？，莫问前程的上一句(jù)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫(mò)问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的(de)发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流(liú)湍(tuān)急(jí)，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然想出(chū)办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记载：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　指的(de)是(shì)自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则(zé)是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于党员干部(bù)身上，则要求党(dǎng)员干部(bù)但干实(shí)事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处(chù)世，四是(shì)表达对读书的看法。汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市<汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市/p>

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们(men)为了(le)一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报(bào)应(yīng)的(de)内(nèi)容，认为人的一切都是(shì)命运(yùn)安(ān)排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这(zhè)部(bù)分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认为(wèi)忍(rěn)让(ràng)是消除烦恼祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人(rén)的(de)主观(guān)能动性，认为这是(shì)做事的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向(xiàng)善害人之心不(bù)可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些(xiē)观(guān)点体现了(le)正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂(zá)，不同(tóng)思想的人都可以从中看(kàn)到自(zì)己认(rèn)可的格(gé)言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一(yī)定的社(shè)会政治经(jīng)济在(zài)观念形态上(shàng)的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封(fēng)建伦理和道德观(guān)念，甚(shèn)至带(dài)有明(míng)显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为(wèi)中心，反映了当(dāng)时及时下人们(men)普遍存在的自(zì)私自(zì)利、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反映了在当(dāng)时乃至当(dāng)今社会制(zhì)度(dù)下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和(hé)避祸(huò)厌世的消极人(rén)生哲学(xué)；有的(de)在当时社会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容(róng)含义比较模糊(hú)，或(huò)者只有片面的真理性(xìng)，如果不做正确的理解(jiě)，就会变(biàn)成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃(qì)，批(pī)判继承(chéng)，吸取其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古(gǔ)为(wèi)今(jīn)用。