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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事(shì)件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个(gè)导火线时期,此时的(de)礼乐只是受到了(le)局部的破(pò)坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深,特别是在战国(guó)后期,整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一(yī))王室的衰微

  西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各(gè)阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分封(fēng)制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要(yào)标志,从(cóng)前至高无上(shàng)的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达(dá)成(chéng)如此(cǐ)平等的契约,这本身就(jiù)是因为自(zì)身(shēn)地(dì)位下降,能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是(shì)让自(zì)身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳(ké),并(bìng)无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分封了(le)许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业十(shí)分发达(dá),种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种,而铸造、丝织等(děng)其(qí)他(tā)方面也很发达(dá)。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝(cháo)建立了(le)一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残(cán)和(hé)动荡之后,在(zài)战国(guó)时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不(bù)古,世(shì)风日下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)3尺是多少厘米,3尺3是多少厘米麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏;三(sān)年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代(dài),的混乱迫使人(rén)们重(3尺是多少厘米,3尺3是多少厘米zhòng)新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也(yě)引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài),纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的(de)大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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