劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是什(shén)么是劝百讽一，意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言(y中国有多少万大军，中国多少万兵力án)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思，所以法(fǎ)言就是作中国有多少万大军，中国多少万兵力为准则(zé)而对事情的(de)是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形中国有多少万大军，中国多少万兵力(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评(píng)价(jià)认为形(xíng)容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?

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