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人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文(wén)，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何(hé)获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些(xiē)难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的(de)是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观(guān)测记录了(le)两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了(le)世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的(de)精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入(rù)到祖(zǔ)国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了两千(qiān)五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能通过(guò)其他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺(zhú)各(gè)地(dì)，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再(zài)次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日(rì)，最(zuì)后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度(dù)操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖(mài)给人家当童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人(rén)的(de)折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖(yá)州，即现在(zài)的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困(kùn)难可(kě)想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地(dì)大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族(zú)人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何(hé)来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获(huò)

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