三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是(shì)这句话的意(yì)思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国(guó)传统文(wén)化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时(shí)，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的结什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空晶，它承载着(zhe)一个民族(zú)的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文化(huà)，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素(sù)材(cái)，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社(shè)会环境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现行什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德(dé)育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤(xián)们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使(shǐ)我中华民族历经几千年(nián)生生不息(xī)，屹(yì)立不(bù)倒。

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