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其人舍(shě)然大喜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价(jià)值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉(shè)及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的(de)言论，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟(dì)子及时(shí)人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道(dào)德范(fàn)畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会(huì)政治范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方(fāng)法(fǎ)论远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实(shí)的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物的(de)规(guī)范(fàn)，进(jìn)而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书(shū)在(zài)中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七(qī)十(shí)二(èr)人(rén)，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的(de)核心学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地(dì)方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那(nà)担(dān)心而(ér)出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊(a)，是聚集(jí)在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在(zài)天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的(de)气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地(dì)吗(ma)，就是(shì)很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对(duì)人让(ràng)步或回避。

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