十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二(èr)十四、二十八(bā)、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历以及十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)生活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观(guān)察(chá)人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

中国人口第一大省，中国人口第一大省排名　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天(tiān)王使(shǐ)者(zhě)下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程(chéng);在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修习(xí)实(shí)践(jiàn)的压力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典(diǎn),至少在中唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道(dào)教十斋日,在(zài)民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓,似(shì)也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不(中国人口第一大省，中国人口第一大省排名bù)食(shí)，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时(shí)间基(jī)本上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二(èr)斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里(lǐ)所(suǒ)说(shuō)的(de)，对(duì)我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及(jí)地(dì)藏菩(pú)萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身(shēn)体(tǐ)的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天(tiān)修清(qīng)净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋日真正(zhèng)的(de)用意所在(zài)。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的(de)好日子，即(jí)农历(lì)每(měi)月之(zhī)一日、八日、十四(sì)日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日(rì)、二十(shí)九日(rì)、三十(shí)日。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的初八日(rì)、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十(shí)八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六日集(jí)会一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家(jiā)二众(zhòng)乃于此六日(rì)受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在(zài)中唐时(shí)期(qī)已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的(de)，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-每月十斋日

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