人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么(me)意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天的(de)。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来(lái)的(de)日子(zi)及(jí)时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道(dào)士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了(le)的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七