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太乙天尊是太乙(yǐ)真人吗

  太乙天尊是太(tài)乙真人(rén)的。

  太乙天尊(zūn),他与三清是平起平坐,应化(huà)十方救(jiù)苦救难(nán),大慈大(dà)悲,拥有无边神通,无(wú)边法力,座下九头狮子一声吼就能(néng)震开地狱(yù)大门,佛教虽有神通不敌业力(lì)之说,

  但(dàn)是太乙救苦(kǔ)天尊却能够将业果与(yǔ)地狱业力的象(xiàng)征(zhēng)血池化(huà)为莲池,跟地藏王菩萨和观世音菩萨一样救(jiù)苦救难,大慈大悲,普渡众生,太乙真人(rén)只是大罗金仙而已,太乙天(tiān)尊是东方长乐世(shì)界教主(zhǔ)精彩演绎是什么意思解释,精彩演绎是啥意思p>

太乙天尊(zūn)是谁?

  是东极青华大帝(dì)的(de)。

  太乙天尊(zūn)一(yī)般(bān)指东极青华大帝。

  东极青华(huá)大帝,又称太乙救(jiù)苦天尊、寻(xún)声救苦天尊(zūn)、青玄九阳上帝(dì)。

  太乙救苦天尊与南极(jí)长生大帝同(tóng)为玉皇大帝(dì)的左右侍者。

  太乙救苦天尊居青华长乐界(jiè)妙严宫(gōng),可(kě)引渡受苦亡魂往生。

  对于积德行(xíng)善、晓道明玄而功德圆满之(zhī)人,太(tài)乙救苦(kǔ)天(tiān)尊乘九狮之(zhī)仙驭,散百宝之祥(xiáng)光,接引其登天(tiān)成仙。

  形象:

  太(tài)乙(yǐ)救苦天尊形象一(yī)般(bān)为(wèi)头戴冕旒,身(shēn)着霞(xiá)衣,妙道真身,紫金瑞相(xiāng),端(duān)坐于九色(sè)莲花宝座上,身下一九头青狮口吐(tǔ)焰(yàn),簇(cù)拥宝座。

  环绕(rào)九(jiǔ)色(sè)神(shén)光,放射万(wàn)丈光芒。

  众多仙真(zhēn)、力(lì)士、金刚、神王、金童(tóng)、玉女(nǚ)侍卫身(shēn)旁。

  下有(yǒu)九头狮子口吐火(huǒ)焰(yàn),簇拥宝座,头上环绕(rào)九色神光,放射万丈光芒,金童玉女(nǚ)、众多(duō)真人、力士、金(jīn)刚神王卫护身(shēn)旁。

  《青玄济炼铁罐(guàn)施食全集》载:身骑九头狮子,手持杨柳洒琼(qióng)浆以救苦(kǔ)度亡。

  观音柳枝(zhī)净瓶的造型应早于(yú)救(jiù)苦天尊柳枝净瓶造(zào)型出现。

  共同的救苦职能也导(dǎo)致二者(zhě)的(de)图像更(gèng)加相似。

  民间也将(jiāng)救(jiù)苦(kǔ)天尊和(hé)观音作为同一类神祇共(gòng)同崇(chóng)拜(bài)。

太乙天尊的级别

  太乙救苦天尊又叫东(dōng)极青华(huá)大帝,是四御(yù)中排(pái)名第二(èr)的(de)大帝(dì)。

  四御是天庭最高的行(xíng)政机构,相当(dāng)于行(xíng)政院(yuàn)。

  太乙救苦天(tiān)尊是(shì)是行(xíng)政(zhèng)院的(de)二把(bǎ)手。

  除了行政外(wài),他还兼(jiān)任军事类的职位(wèi)。

  军事上的职位包(bāo)括(kuò)东天门的军事部署与安全(quán)。

  这是(shì)非常重要的实权部(bù)门(mén)。

  孙悟空走过东天门(mén),东极青华(huá)大帝给(gěi)过他面子。

  所以,孙(sūn)悟空(kōng)认(rèn)为,天尊与自己有哥(gē)们一(yī)样(yàng)的友情。

  其实,这是(shì)很不对的。

  太乙救苦天尊对(duì)孙悟(wù)空是(shì)前辈般(bān)的宽容,并没有兄弟情。

  如果排位的(de)话,玉帝排在第一,尽管他的(de)权势(shì)未(wèi)必是最大的,但是排位第一的现实(shí)是不能变的。

  这是元始天尊的契约(yuē),一时半会儿(ér)没有人能改变。

  排在第二位的是(shì)老君。

  老君是实际的一把手,但是排名在第(dì)二位,足见他(tā)已经退休,变成(chéng)了天庭的顾问。

  排名第(dì)三的是紫微大帝,他是(shì)四御(yù)排名第一的大帝(dì),势力非常大。

  排名(míng)第四的是太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊。

  当然,还有其他的好几个大帝也都(dōu)是(shì)属于这个阶层的(de)。

  他们(men)的排(pái)名(míng)之所以与太乙(yǐ)救苦天尊没法(fǎ)比,是因(yīn)为太(tài)乙救苦天尊(zūn)还有一个工作(zuò),权力巨大。

  太乙救苦天尊代表(biǎo)四御,负责三界(jiè)修仙的(de)考察,谁能成仙,谁该(gāi)多如地狱等,是(shì)他说了算(suàn)。

  更(gèng)重(zhòng)要(yào)的是,地狱的幽冥界是他管(guǎn)理的。

  他的坐骑(qí)九(jiǔ)头狮(shī)负责开门与关门。

  从天庭到人(rén)间再到幽(yōu)冥界(jiè),所少有的部门都有(yǒu)太乙救苦(kǔ)天尊的(de)权(quán)力(lì)存在(zài)。

  尽管他极为谦和,但是(shì)他的势(shì)力就是(shì)这么(me)大。

  老君要给他面子,真武大帝也要给他面子。

  尽管真武(wǔ)大帝是元始天尊的儿(ér)子,但(dàn)是(shì)连进入四御的(de)资(zī)格都没有(yǒu),仅仅进入了四府。

  他(tā)在(zài)四府里也不(bù)过是担任第(dì)三把手。

太乙(yǐ)天尊是(shì)谁麻烦告诉我(wǒ)

  太乙天(tiān)尊,全(quán)称为太(tài)乙救苦天尊,又称(chēng)青(qīng)玄大帝、青华大帝、救苦天尊。

  太(tài)乙天尊为道教神祗(zhī),每年的农历十一月十一日为其诞辰(chén)。

  据说太乙天(tiān)尊的信(xìn)仰是受佛教净土(tǔ)宗(zōng)的影响,通(tōng)常在我们见到(dào)的太(tài)乙天(tiān)尊造像是骑(qí)着狮(shī)子,手持净瓶,脚踩莲花,与佛教的文殊菩萨和观音有类似。

  对(duì)于太乙天尊的形象,唐朝杜光庭编的《道教灵验记》中说(shuō),太乙天尊端坐于(yú)九色莲(lián)花,九色(sè)莲花下有九头(tóu)狮子(zi)口吐火(huǒ)焰,簇拥宝座,头上环(huán)绕九色神光,放射万丈(zhàng)光(guāng)芒,金童玉女、众多(duō)真人、力(lì)士、金刚(gāng)神王卫护身旁。

  又《青玄济炼铁罐施自全集》称(chēng)他:身骑狮子,手持(chí)杨柳蘸洒(sǎ)琼浆,以救苦(kǔ)度(dù)亡。

  道教认为(wèi),太乙天尊可引渡受苦亡(wáng)魂,对于积(jī)德行善(shàn)、晓道明玄而(ér)功德圆满(mǎn)的人,太乙天尊能(néng)乘九狮之(zhī)仙(xiān)驭,散百宝(bǎo)之祥光,接引其登天成仙。

  大(dà)型道教宫观,一(yī)般都有奉(fèng)祀太乙救苦天尊。

  民间则在清明节、中元节、重阳节等祭祖(zǔ)时(shí)机,或作醮(jiào)、超(chāo)度等法(fǎ)事方奉祀(sì)太乙救苦天尊造像(xiàng)、神位或香火。

  太乙救苦天尊信仰,于中元节得(dé)到极(jí)大(dà)的发挥(huī),道教甚(shèn)至认为(wèi)太乙(yǐ)天尊化身(shēn)面燃大士普(pǔ)渡真君,人称大士爷或(huò)普渡公,主(zhǔ)宰诸鬼,护佑冥、阳两界。

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