“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深(shēn)思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的(de)科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第(dì)一(yī)架(jià)能比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能(néng)倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度(dù)，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡(héng诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的)少有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地(dì)，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走到(dào)舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就被卖(mài)给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到(dào)了海南(nán)岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻(qīng)妇(fù)女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在(zài)共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生(shēng)产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内(nèi)外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思(sī)按我(wǒ)的(de)理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的(de)搭配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生(shēng)在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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