抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的(de)区别等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象(xià反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数ng)形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数