君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义(yì)，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论(lùn)点，这(zhè)是本文(wén)在写(xiě)作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因(yīn)此(cǐ)这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(s法西斯国家有哪几个hì)：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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