割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些(xiē)人(rén)的身上(shàng)的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一(yī)些(xiē)犹(yó李宇春的现任丈夫是谁u)太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国(guó)家在(zài)延(yán)续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了(le)模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照(zhào)着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙(sūn)也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经(jīng)86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的(de)出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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