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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信(x初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程ìn)”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人(rén)对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金(jīn初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程)。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人(rén)搬(bān)木(mù)杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来(lái)未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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