三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意(yì)思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历史、哲当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核(hé)心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一(yī)个民族的历史(shǐ)与精神，体现了(le)独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根(gēn)于(yú)传统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学习重要(yào)性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日境下，德育(yù)教育也成为现行教育(yù)改革所(suǒ)面临的(de)一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文(wén)化当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几千年来(lái)智慧的(de)结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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