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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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