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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来就是空(kōng)的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是空(kōng)的乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020话(huà)，就无所谓抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑(huò)，任何(hé)事物从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧(huì)能创作的诠(quán)释佛教教义的(de)诗偈(jì)，共有四首，载(zài)于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作(zuò)的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解(jiě)脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修行方法。

本(běn)来(lái)无一物，何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没有(yǒu)什么(me)东西(xī)，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如(rú)同(tóng)是(shì)菩(pú)提(tí)树(shù)，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)当年刚入佛(fú)门(mén)修行时(shí)，他的师父出题让他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观(guān)点提(tí)出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界(jiè)上来看(kàn)，慧能(néng)的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼(ní)佛当年(nián)在(zài)菩(pú)提树下觉悟），弟子的(de)心灵(líng)就象一(yī)座(zuò)明亮(liàng)的台镜，要时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明(míng)的本(běn)性（十年树(shù)木(mù)百(bǎi)年(nián)树(shù)人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不(bù)是(shì)菩提(tí)树，而是原(yuán)本(běn)比(bǐ)喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来(lái)就不(bù)是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来(lái)就是团缺清(qīng)静的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于(yú)，神秀要(yào)借助具(jù)体的物体意(yì)象(xiàng)来(lái)表达自己感悟，而(ér)慧能则超越了神(shén)秀的(de)境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的(de)本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩(pú)提本无树

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