四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮渊源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里；从二(èr)十世(shì)纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的(d谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里e)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学家之间的联(lián)系(xì)十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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