抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派(pài)是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别和联系(xì)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术(shù)的区别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人大(dà)多(duō)经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是小动物(wù)，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的(de)图画(huà)，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”长征有多长公里 红军长征一共用了几年诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了(le)其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两种形式(shì)：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象(x长征有多长公里 红军长征一共用了几年iàng)派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zuò)的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（19长征有多长公里 红军长征一共用了几年42～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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