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克己慎独(dú)守心(xīn)明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意(yì)思

　　克(kè)己慎独(dú)守心(xīn)明性意(yì)思是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人(rén)独(dú)处时(shí)也要严(yán)格要求自己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自(zì)律(lǜ)的一(yī)种(zhǒng)修养方(fāng)式(shì)，防止(zhǐ)错误(wù)思想及私(sī)欲，邪念(niàn)不(bù)生(shēng)，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠(kào)别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱(bào)负(fù)，不断(duàn)地提高自(zì)己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成完整的系统知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克(kè)己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之(zhī)心克(kè)己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在(zài)独(dú)处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违(wéi)反道德法律之事(shì)，不负良(liáng)知，不(bù)欺(qī)内心(xīn)，纳百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独(dú)表明(míng)的是(shì)一种人(rén)生态度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是一种人(rén)生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历(lì)史上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不(bù)畏人知畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种，无一不(bù)是(shì)慎独(dú)自律、追(zhuī)求道德完善的体(tǐ)现(xiàn)。

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