十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于(yú)每(měi)月初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八(bā)、二十(shí)三、二十(shí)四(sì)、二十八、二十(shí)九、三十(shí)等十日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自(zì)己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是天天念好等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活小知识：

十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十(shí)斋一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？r: #ff0000; line-height: 24px;'>一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？>

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言(yán)大(dà)自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿(shòu)。

　　二(èr)十(shí)三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日(rì)此日四天王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经(jīng)过了(le)由拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实(shí)践的压力(lì)下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进(jìn)入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代(dài)了道(dào)教十(shí)斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而(ér)目(mù)前将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明(míng)相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至(zhì)天中为止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食(shí)的时(shí)间，所以按照一(yī)般(bān)佛门道场正常作(zuò)息，这(zhè)段时间(jiān)基本上有早餐与午餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者(zhě)持日中一食，即(jí)一天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋(zhāi)以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地(dì)藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多(duō)，而(ér)且都非(fēi)常重要，这是(shì)这(zhè)个法门以及(jí)地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一(yī)年比一(yī)年多，外(wài)国人吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身体不健(jiàn)康，是妄(wàng)念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几(jǐ)天修(xiū)清净心(xīn)，对于养生、修行(xíng)，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真正的(de)用意所(suǒ)在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个(gè)行持(chí)八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月(yuè)之(zhī)一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小月(yuè)二十八日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六日受持一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利(lì)益(yì)行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日(rì)，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的(de)压(yā)力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进(jìn)入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结(jié)果，而(ér)它的(de)称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-每月十斋日

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？