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佳明运动手表是哪个国家的佳明手表属于什么档次莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句(jù)是(shì)啥？是但行好事的(de)。关于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥(shá)，莫问前程(chéng)上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在事态紧急(jí)的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行(xíng)、善举(jǔ)的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员(yuán)干部身上，则要(yào)求党员干部但(dàn)干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有(yǒu)这样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人及人(rén)际关(guān)系，二是(shì)谈(tán)命运(yùn)，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世(shì)界布满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应(yīng)的内容，认为(wèi)人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的(de)际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙述如(rú)何待人(rén)接(jiē)物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自(zì)我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害(hài)人(rén)之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要(yào)、孝(xiào)义的可贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂(zá)，不同思想的人(rén)都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认可的格言，使(shǐ)之(zhī)具(jù)有了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那(佳明运动手表是哪个国家的佳明手表属于什么档次nà)个时代的(de)印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的(de)封建迷(mí)信、宿命论的(de)色彩；有的(de)内容(róng)以个(gè)人为(wèi)中心，反映(yìng)了当时(shí)及时下人们(men)普遍存(cún)在的自私自利、损人(rén)利己的思(sī)想；有(yǒu)的反(fǎn)映了(le)在当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩(suō)苟安的(de)心理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解，就会变成(chéng)错(cuò)误的东(dōng)西(xī)。

　　这些(xiē)都是不(bù)符(fú)合时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其佳明运动手表是哪个国家的佳明手表属于什么档次(qí)有营养(yǎng)的(de)成分，古为今用。