赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是(shì)楚巫文化(huà)的一(yī)部分。而这个苗族(zú)蛊术(shù)又分(fēn)为(wèi)黑巫(wū)术(shù)和白巫术(shù)，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就是(shì)属于白巫术(shù)的(de)。光(guāng)听(tīng)这个名字就(jiù)可(kě)以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常让(ràng)人忌(jì)惮的一个(gè)东西(xī)。我们在电(diàn)视上经常(cháng)看到(dào)一(yī)些类似的电(diàn)视剧和电(diàn)影等恐怖(bù)情节，对湘西(xī)赶尸也是非常的害怕(pà)，事实上真的(de)会有湘西赶尸这(zhè)个(gè)东(dōng)西吗？如果真的有(yǒu)的话，又是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历史上(shàng)确实有这(zhè)样(yàng)的东西，所谓(wèi)的赶(gǎn)尸，并(bìng)不(bù)是如电视剧里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸人将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)尸以(yǐ)后(hòu)涂上一些特制的药水，而分(fēn)尸以后的(de)尸体(tǐ)并不(bù)是自(zì)己动的，而是由(yóu)背尸人(rén)背在(zài)身(shēn)上走动的。很多(duō)人可能(néng)把背尸人误以为是(shì)死者了，其实这些背尸人(rén)身上(shàng)背着的(de)才是(shì)尸(shī)体，这些背(bèi)着尸体(tǐ)的人将自己的身体(tǐ)埋在一个大黑炮里(lǐ)边，头上带一顶非常大的草帽子，从很远的(de)地方看，就相(xiāng)当于一具(jù)尸体，连面部轮廓都(dōu)很难看(kàn)清(qīng)。而至于湘(xiāng)西(xī)赶尸的(de)赶尸人又(yòu)是谁呢？其(qí)实他(tā)们就是一个(gè)术士(shì)，在背尸人的(de)前边扔(rēng)黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而(ér)为什么会惹得(dé)很多人害怕呢？因(yīn)为赶尸人和背尸人两(liǎng)个故意营造出(chū)一个恐怖的(de)气氛(fēn)来，不想让其(qí)他生人接近。同时，这些人(rén)身(shēn)上都(dōu)带着一些特制(zhì)的东(dōng)西(xī)，比(bǐ)如说头目见(jiàn)等(děng)一(yī)系列辟邪(xié)的(de)东西(xī)。

湘西赶(gǎn)尸真的会(huì)有(yǒu)吗(ma)

而这样(yàng)的湘西赶尸的方(fāng)式(shì)又是做何而(ér)来呢？
这还要从很久(jiǔ)以(yǐ)前说(shuō)起，在古代，交(jiāo)通运输(shū)肯(kěn)定(dìng)是(shì)非常不方便的。有的时候外(wài)出远(yuǎn)门，在(zài)外边遇害，或者说(shuō)是死亡了以后(hòu)。很少会(huì)回到(dào)自己的故乡。所以(yǐ)很(hěn)多人就想(xiǎng)出了这样的一(yī)个方(fāng)法，在湘西就(jiù)有这样(yàng)的一个方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡(xiāng)的尸体运(yùn)回到故乡的话(huà)，也是一(yī)件(jiàn)不容易的事情。而360行(xíng)，行行出状元。有的(de)人也是利用这个事(shì)情谋得了一(yī)些财物，同时也创造(zào)出了这一类(lèi)职(zhí)业。这些人利用特殊(shū)的方式，将亲人的(de)遗(yí)体运回故乡安葬(zàng)。这个特殊(shū)的方式就是(shì)我(wǒ)们现在所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本地(dì)人对这个湘西(xī)赶尸也并(bìng)不是(shì)非常的忌讳，他(tā)们大多(duō戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时)数称这些事情(qíng)为“走(zǒu)脚”或(huò)者说(shuō)是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于(yú)他们(men)到底是怎(zěn)么做的呢？仔(zǎi)细查(chá)阅了一番资料以后，发现古代的这些方式和电视(shì)剧里(lǐ)的有(yǒu)异(yì)曲同工之妙，在联想(xiǎng)到(dào)电视(shì)剧里(lǐ)的那些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶(gǎn)尸这件事情(qíng)有一点畏怕。但其(qí)实是并不可怕的，只是心理作用而(ér)已。

湘西(xī)赶尸(shī)也(yě)被分为(wèi)上中(zhōng)下三法，上中下(xià)三法(fǎ)各有不同(tóng)，且法术也分为高中低。上法是由当时最厉(lì)害的道(dào)士做法，让(ràng)死亡的人自(zì)行走到目(mù)的地，这也(yě)是湘西赶尸中最上乘的法术了。而(ér)中法(fǎ)是将死(sǐ)者的尸体(tǐ)肢(zhī)解(jiě)，把(bǎ)头(tóu)颅和(hé)四肢用药(yào)物做防腐(fǔ)处(chù)理以后，有背尸者背到目(mù)的(de)地，然后前面有(yǒu)一(yī)个道(dào)士(shì)指引(yǐn)，身上带上辟(pì)邪的东西(xī)，这也是一个最通用的一个法术，大多数人也都选择去(qù)用这个。而下法(fǎ)是由人背着尸体走路，对于(yú)这个方法(fǎ)也不(bù)做过(guò)多的(de)解释了，看完了(le)上法和中法以(yǐ)后，相信你对下法也应该有了(le)大体了解了(le)。

湘西赶尸

当(dāng)然在这(zhè)里不得不谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘(chéng)的法术是怎么让(ràng)尸(shī)体(tǐ)自己动弹的？

这(zhè)个是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听(tīng)说而已(yǐ)，但是(shì)在书(shū)上却有详细的记载。在人死(sǐ)了以后，道士来了以后，想要利用上(shàng)乘的法赶(gǎn)尸(shī)的(de)话，就要对尸体进行(xíng)一系(xì)列(liè)的操作。首先就(jiù)是(shì)用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后(hòu)再用(yòng)符(fú)压住死者的气(qì)魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人(rén)的三魂七魄(pò)以后，道(dào)士(shì)就会开始念咒，然后贴神符，然后(hòu)再用特殊的(de)方法把(bǎ)尸体激活，具体的操作步骤也并(bìng)不是非常的清楚，感兴趣的(de)人可以自行去查阅(yuè)书籍观看，小(xiǎo)编在这里就不一一(yī)做解释(shì)了(le)。反正最后(hòu)道(dào)士用一(yī)系列的(de)操作以(yǐ)后，尸体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

听说湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也(yě)有(yǒu)很(hěn)多的忌讳，就比如(rú)说在赶尸的(de)时候，必(bì)须是昼伏夜出(chū)。如果在晚上的时候碰(pèng)到了活(huó)物，那么法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会(huì)倒(dào)下去，再也起不来了。所(suǒ)以在古代的(de)时候，所有(yǒu)的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有起这(zhè)个(gè)铃铛以(yǐ)后(hòu)，人们听到了(le)这个铃铛的声音，就(jiù)会自觉的将(jiāng)家(jiā)里的所有的家畜全都锁在家里，不让出去。自己更戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的(de)路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书(shū)上看到的而(ér)已，谁也没有(yǒu)见过，我们仅(jǐn)仅只是听说过而已。我们要相信科学。而至于这个湘西赶尸(shī)，很有(yǒu)可能只(zhǐ)是一(yī)个传说而已，各位就当(dāng)个(gè)故(gù)事，看看就行(xíng)了(le)，不要(yào)太在意，也不要太当(dāng)真。

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