四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大(dà)成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì)，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之(zhī)外(wài)的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一(yī)种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了(le)善的(de)理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中(zhō丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字ng)的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智慧(huì)的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会(huì)不公产生(shēng)的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的(de)人，却(què)很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里西(xī)波(bō)斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困(kùn)境(jìng)

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