其人舍然大(dà)喜的(de)舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什氯化钾相对原子质量是多少，么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了相(xiāng)关知识的。

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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意(yì)思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文(wén)集(jí)，主要以语录和(hé)对话(huà)文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟(dì)子(zi)代代传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言行记(jì)载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔子与(yǔ)弟(dì)子及(jí)时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴(chóu)——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的(de)规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系(xì)统方(fāng)法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是(shì)原(yuán)始儒家思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子(zi)士人推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学(xué)者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的(de)地(dì)方(fāng)，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌(tā)了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿(sù)或(huò)三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形氯化钾相对原子质量是多少，容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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