不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里是(shì)啥意思是(shì)每(měi)天半步半步的(de)积累起来，一段时(shí)间后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　”

事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉(yān)；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾(jià)，功在(zài)不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼不(bù)舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善(shàn)行(xíng)养成高尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣人的心境(jìng)由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积累(lèi)一步半步的行程，就没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的(de)流水，就没有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它的成功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那么(me)腐(fǔ)朽的木头(tóu)也刻不(bù)断(duàn)。

　　如(rú)果不停地刻下去(qù)，那(nà)么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴(xué)它(tā)就无处藏(cáng)身(shēn)，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)”连用，意为(wèi)做事情不一(yī)点一点积累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至(zhì)千里；不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全句(jù)液(yè)咐的意思(sī)是：没(méi)有一步(bù)半步的(de)累计，就没有(yǒu)办法到达千里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇成(chéng)江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学(xué)习(xí)工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西(xī)汉(hàn)宣(xuān)帝(dì)刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治家(jiā)，儒(rú)家代表人物(wù)之(zhī)一(yī)，时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思(sī)想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与(yǔ)孟子(zi)的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼当的贡献。

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