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非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海(hǎi)而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如(rú)练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物zì)作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的(de)谈话(huà)，一(yī)问一答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物de)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学(xué)派的(de)代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐慌(huāng)起来，在(zài)都(dōu)城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物(wù)的(de)复(fù)杂(zá)性，即事物本身的相对性(xìng)和认(rèn)知过程(chéng)的(de)变(biàn)异性，指出(chū)了(le)认知之不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调(diào)了事(shì)物(wù)变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙(miào)难言的哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称之为“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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