生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语是这句(jù)话(huà)的意思为生在我前面，他(tā)懂得道(dào)理本(běn)来(lái)就早于我(wǒ)的。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说(shuō)》，本文(wén)中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既(jì)不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是(shì)什么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾”这(zhè)句话(huà)中有(yǒu)两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾前（在我(wǒ)之前）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是(shì)文言(yán)文常见(jiàn)的(de)“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎(hū)吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不是一定要后置的(de)，但是，有一(yī)种状语必定后(hòu)置(zhì)，那就是介宾(bīn)结构(gòu)作状语。

　　我们知道(dào)，状语(yǔ)是用来修(xiū)饰(shì)、限制谓语动词或形容(róng)词(cí)的(de)，表示(shì)谓语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表示(shì)状态、程度时，一(yī)般不需要用(yòng)介词“介入(rù)”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时间、处所时，往往需要用(yòng)介词来引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词(cí)的(de)宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要放在谓语中心词(cí)的后面。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述为(wèi)“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意(yì)义(yì)相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也有状语后置的(de)情况(kuàng)，例如问题中(zhōng)的例子，也(yě)可以说(shuō)成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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