君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结(jié)构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子(zi)性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意(10克是几两yì)思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一(yī)般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历(lì)来(lái)为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在原(yuán)文(wén)中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在(zài)写作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因(yīn)此这些(xiē)比喻(yù)精(jīng)警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一(yī)般(bān)人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋。

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