悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)是(shì)悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的(de)意(yì)思是只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥(shá)意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全(quán)句(jù)是“年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如(rú)下(xià)：夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也(yě)，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何(hé)及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖(hé)及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政治家诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社(shè)会(huì)所(suǒ)用，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必(bì)要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存(cún)高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平(píng)和的(de)学习心境(jìng)！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步阐述了学(xué)习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志(zhì)是(shì)成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力(lì)，就(jiù)会半途(tú)而(ér)废。

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