登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远是什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登(dēng)高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却(què)）不(bù)如登到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加大，可是(shì)听的人却能(néng)听得人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思(sī)想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然(rán)，应该利(lì)用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围(wéi)绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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