秋以为期句式特点，秋以为期句式判断-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

秋以为期句式特点，秋以为期句式判断远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵(guì)族(zú)所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具(jù)有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人(rén)。