“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意(yì)思是(shì)：生就(jiù)是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可(kě)以就是不可(kě)以(yǐ)，不(bù)可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的(de)是庄子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道家观(guān)点(diǎn)中，这代(dài)表(biǎo)了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世(shì)界(jiè)观(guān)中，“方生方(fāng)死”的观(guān)点承认事物都在不停地(dì)运动(dòng)变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事物运动变化中也存(cún)在相对稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观点会导(dǎo)致相对(duì)主义诡辩论。

方生(shēng)方(fāng)死 方死方生 方可(kě)方不(bù)可 方不可方可是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物(wù)正在不断(duàn)地出生成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可(kě)，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐(qí)论两(liǎng)个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的(de)品性和感情(qíng)，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的(de)，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们的各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看起来也(yě)是千差万别(bié)的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定(dìng)的、必(bì)然会(huì)失序的（几(jǐ)十年时(shí)间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知(zhī)逻(luó)辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判(pàn)序中没敏(mǐn)胡链有生存(cún)与死亡，只(zhǐ)有(yǒu)感知的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感知(zhī)的(de)逻(luó)辑秩序是(shì)可持续的、稳(wěn)定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩(zhì)序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续(xù)的(de)，整体状态(tài)就(jiù)是(shì)有序的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和(hé)为(wèi)了生(shēng)存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在(zài)形(xíng)态。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁