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一山放过一山拦全诗(shī)原版，一山放过一山拦全诗是什(shén)么(me)诗

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山(shān)围(wéi)子(zi)里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南(nán)宋诗人杨万里创作的七(qī)言绝句组诗(shī)作品《过松源晨(chén)炊漆公店六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不(bù)要说(shuō)什么上山艰(jiān)难(nán)下山(shān)容易，骗得人们下山时盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正走(zǒu)起来(lái)才发现走来走去(qù)还在万山环绕的圈(quān)子里，真(zhēn)是过了(le)一(yī)山又一(yī)山。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些p>

　　⑥放出(chū)：这里是(shì)把行人放过去的(de)意思。

　　一作(zuò)“放(fàng)过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在于作(zuò)者善于(yú)从日常生活里人们(men)习见的现象中，敏感(gǎn)地发现(xiàn)和领悟某种新鲜的(de)经(jīng)验(yàn)，并用通俗生(shēng)动而又富于理趣(qù)的(de)语(yǔ)言表现出来(lái)，能给人(rén)以某种(zhǒng)联想与启示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫(mò)言(yán)下岭便无(wú)难”，这(zhè)是一个富(fù)于包孕的诗(shī)句。

　　它(tā)包含(hán)了(le)下岭前(qián)艰难攀登的整(zhěng)个(gè)上山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正(zhèng)因为(wèi)上山艰难(nán)，人们(men)便(biàn)往往把下(xià)岭看得容(róng)易和轻(qīng)松。

　　开头一(水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些yī)句，正像是针对这种(zhǒng)普遍心理所发(fā)的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第(dì)二句申说、补足首句。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风(fēng)趣。

　　行人(rén)心(xīn)自中下岭的坦易，与它实际(jì)上的(de)艰难正成鲜明对(duì)比，因此说(shuō)“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗(shī)人在这里只点出而不说破(pò)，给读(dú)者留下悬念，使下两句的出(chū)现(xiàn)更引人注目(mù)。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢”，对第二句留(liú)下的(de)悬念进行解(jiě)释(shì)。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中(zhōng)也(yě)会(huì)相应遇到多(duō)少(shǎo)道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山(shān)放过一(yī)山拦”的形(xíng)容却把山变成了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行人布(bù)置了一个迷人阵，设(shè)置了层(céng)层叠(dié)叠的圈(quān)套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍(huǎng)然大(dà)悟，也都在(zài)这(zhè)一“拦”一(yī)“放(fàng)”的重(zhòng)复(fù)中体现出来了。

　　诗人借助景物(wù)描写和(hé)生动形(xíng)象的(de)比喻，通(tōng)过写山区行路的感受，说明一个具(jù)有普遍意义的深刻(kè)道理：人们无论做什么事，都(dōu)要对前进道路上的困难作好充分(fēn)的(de)估计，不要被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　杨(yáng)万(wàn)里一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙(lóng)图(tú)阁出(chū)为江东转运副使(shǐ)，权领淮西、江东(dōng)军马(mǎ)钱粮，治(zhì)所在建康（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴(fù)，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是行人肠断时(shí)，子规得得向人(rén)啼”意思是正(zhèng)是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还在声(shēng)声不绝地对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍(shào)熙二年事，当作于绍熙(xī)三(sān)年春，诗人(rén)时(shí)年六十六(liù)岁(suì)。

　　他外出途经松(sōng)源时，见群山环绕，感慨不(bù)已(yǐ)，于是写下这组诗(shī)。

　　作(zuò)者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太(tài)子(zi)侍读等(děng)。

　　光宗即位(wèi)，召为秘(mì)书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤(mào)、范成大、陆游齐名，称南(nán)宋(sòng)四(sì)大家(jiā)。

　　初(chū)学江西派，后学王(wáng)安(ān)石(shí)及晚唐(táng)诗，终(zhōng)自成一家(jiā)，擅长“活法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过一山拦(lán)全诗

　　一山放(fàng)过(guò)一(yī)山拦全诗如(rú)下(xià)：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过(guò)松源晨(chén)炊漆(qī)公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男(nán)，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰(jié)出诗人，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游合称南宋“中兴四(sì)大(dà)诗(shī)人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一(yī)场(chǎng)。

　　好(hǎo)比(bǐ)行走在(zài)群山(shān)的包围之(zhī)中，你刚攀过一座山，另一座山立(lì)刻出(chū)现(xiàn)阻拦(lán)去路。

　　全(quán)诗译文2：不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去还(hái)在(zài)万山环(huán)绕(rào)的(de)圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今(jīn)皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早(zǎo)餐，做早饭，也指清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言(yán)：不要说，不(bù)要觉(jué)得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　放(fàng)出：这里是(shì)把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

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