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仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个(第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手gè)月的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情况十次不会超过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足(zú)也不例外(wài)。

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