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巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思

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  “本来(lái)无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思”意思是本来(lái)就(jiù)是四(sì)大皆空,到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃(āi)。

  这句话形容(róng)了世(shì)上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑,任何事(shì)物从心而过(guò),不留痕迹。

  出自(zì)唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

  全文: 菩(pú)提本无树(shù),明镜亦(yì)非台。

  佛性常清净,何处(chù)有尘埃(āi)!身是菩提树,心(xīn)为明(míng)镜台(tái)。

  明镜本清净,何处染尘埃!菩(pú)提(tí)本无树,明镜(jìng)亦非台。

  本来(lái)无一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃!菩提只向(xiàng)心觅,何劳向外(wài)求玄?听(tīng)说依(yī)此修行,西方只在目前!《菩(pú)提偈》是六祖慧(huì)能创作(zuò)的(de)诠释佛教教义的(de)诗偈(jì),共有四首,载于(yú)《坛经》。

  其中前(qián)两首偈是(shì)针对神(shén)秀的(de)《无相偈》所作的,旨在(zài)说明(míng)“明(míng)镜”的清净;

  第(dì)三首(shǒu)偈表明(míng)顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之直道;

  第(dì)四首(shǒu)着重讲修(xiū)行(xíng)方法(fǎ)。

本来无一(yī)物,何(hé)必惹(rě)尘埃(āi).是什么(me)意思?全解

  意思是(shì)本来就没(méi)有什么东西,为(wèi)什么(me)一定要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

  出(chū)自——佛教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能大师《菩(pú)提偈》。

  原文:菩提本塌亮辩(biàn)无树,明镜亦(yì)非台,本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃。

  译文:弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树,弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

  要时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试,不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本(běn)性。

  扩展资料:

  背景故事(shì):

  这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师当(dāng)年刚入佛门修行时,他的师(shī)父出题让(ràng)他们写一(yī)首偈语来阐述自巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思己(jǐ)对佛法的(de)领悟,于是大师兄神(shén)秀说:“身是菩提树,心如(rú)明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟,他说:“菩提本无树,明镜(jìng)亦非台,本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)。

  ”

  从佛法的修为及境(jìng)界上来看,慧能(néng)的显(xiǎn)然要高得多,所以最终(zhōng)慧能(néng)得到了师父的衣钵传授(shòu),称(chēng)为禅宗第六(liù)代(dài)法脉传承。

  大师兄(xiōng)神秀的(de)诗是这(zhè)样理解的:“身(shēn)是菩提树,心(xīn)如明镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

  意思是(shì):弟子(zi)就如(rú)同是菩提(tí)树,(释迦牟尼佛(fú)当(dāng)年在菩提(tí)树下觉悟),弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜(jìng),要时时不断地(dì)将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的本性(十年树木(mù)百年树人就是出(chū)于(yú)此)。

  而慧(huì)能则这样来解释:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无(wú)一(yī)物,何处惹(rě)尘埃。

  ”意思是:菩(pú)提树不是菩提树,而(ér)是原本比喻(yù)智慧的,明(míng)亮的镜子本(běn)来就不是镜子(zi),而是比(bǐ)喻清静的心的(de)。

  我们的心本来就(jiù)是团缺清静的,那里(lǐ)会(huì)染(rǎn)上什么(me)尘埃呢?

  二者的差异在于,神秀要借助(zhù)具体的物体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感(gǎn)悟(wù),而慧能则超(chāo)越了神秀的(de)境界,不需要比喻,直接看到事物的(de)本质了(le)。

  参考资(zī)料来源(yuán):百度百科(kē)—菩提本无(wú)树

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