不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里是啥意思是每天半步半步的积累起来，一段时间后(hòu)就(jiù)是(shì)一千里路的。

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不(bù)积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而(ér)废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千(女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么qiān)里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而(ér)神(shén)明自(zì)得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用(yòng)心躁也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行(xíng)养(yǎng)成(chéng)高尚的(de)道德，精(jīng)神得到提(tí)升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的(de)行(xíng)程，就(jiù)没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的(de)成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽的木头(tóu)也刻不(b女女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么ù)断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下去，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的(de)泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏(cáng)身，这是因(yīn)为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一(yī)个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步(bù)半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做事情不一点一(yī)点积累(lèi)，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有(yǒu)办法到达千里的地方；不积累(lèi)小(xiǎo)河流，就没有办法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说学习(xí)工作(zuò)贵(guì)在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳(huì)，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国(guó)稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山(shān)东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所(suǒ)发(fā)展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性(xìng)善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)的贡(gòng)献。

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