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  高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高(gāo)山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴(qín)声时若高山,时若流水,只有钟子期(qī)能(néng)领(lǐng)会(huì)其中的含意。

  后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

  也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事(shì)。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水(shuǐ)的典(diǎn)故(gù)

  春秋时期,俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián),钟子期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音辨意。

  有次(cì),伯(bó)牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山)北面游览时,突然遇到了暴(bào)雨,只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之下,心里寂(jì)寞(mò)忧伤,便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他(tā)又演(yǎn)奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来(lái),在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了,听到(dào)高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲(qū)调之中,钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu):”好啊,巍(wēi)巍(wēi)峨峨,真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊(a)!”伯(bó)牙又沉(chén)思于(yú)流水,隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝(jué):”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意(yì)旨和情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了(le)琴,叹息(xī)着说(shuō):”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了,您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样,我(wǒ)的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结(jié)为知音(yīn),并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时,得(dé)知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感,难以(yǐ)用语言表达(dá),于(yú)是就摔破了自己从不离身的(de)古琴,从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏,以谢平生难得的知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他(tā)的作品(pǐn)虽然(rán)动听,可惜高(gāo)山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山(shān)流水之乐,真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

  4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高(gāo)山流水是:是酒吧(ba)的(de)特色的(de)倒酒方式(shì)。

  指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子,然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯(bēi)子磨刀霍霍向牛羊全诗,磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒吧(ba)推(tuī)出的,吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

  不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出(chū)自己店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特色其一个优雅的名字,来吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋,一般(bān)都是就地取材,一支竹签,一根细棍(gùn)子(zi),就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具(jù)。

  采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区,越是有社(shè)会地(dì)位的群体,在巨大的工作压力下,似乎(hū)越容易缺(quē)乏,只有达官贵人才能(néng)享受。

  随着社会(huì)的不断发(fā)展,采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面,还是在兴起李和领域方面,都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

  尤(yóu)其是(shì)在明末清初时,采(cǎi)耳开始流入民间,并(bìng)融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业(yè),在战火纷(fēn)飞(fēi)的磨刀霍霍向牛羊全诗,磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的年代里亦不被湮没,得到了保存与发(fā)展。

  一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù),由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享受。

  而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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