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克己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静而不(bù)争什(shén)么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养(yǎng)节制自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个(gè)人(rén)独处时(shí)也(yě)要(yào)严(yán)格要求自己，是(shì)对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意(yì)识进行(xíng)自律(lǜ)的(de)一种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时(shí)时(shí)保持正(zhèng)念，对自(zì)觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独自行事(shì)。

　　意(yì)思是说(shuō)严格控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大理想和(hé)抱(bào)负，不断(duàn)地(dì)提高(gāo)自己(jǐ)的(de)修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明(míng)性出(chū)自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快，慎独(dú)，守心，明(m尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快íng)性，以克人(rén)之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是君子(zi)在独处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做(zuò)违反(fǎn)道德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人生态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的是一(yī)种(zhǒng)人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上(shàng)涌现出许(xǔ)多秉持(chí)这一野(yě)轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代(dài)叶存仁“不(bù)畏(wèi)人知畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体现。

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