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比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁

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  “草木有本心,何求美人折”的意思是(shì):草木(mù)散(sàn)发香气源于天(tiān)性(xìng),怎么(me)会求观赏者折断呢(ne)。

  此句出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五言(yán)诗,名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》,原文是(shì)“欣欣此(cǐ)生(shēng)意(yì),自(zì)尔为佳节。

  草木有本心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折”。

  《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这(zhè)组诗(shī)托(tuō)物寓意,抒发了作者的比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁(de)身世感慨,表现了作(zuò)者的理(lǐ)想操守(shǒu),是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本(běn)心,何求美人折” 的意思?

  “草(cǎo)木有本心,何求(qiú)美(měi)人折”这两句(jù)诗的意思是:草木散(sàn)发香气(qì)源于天性,怎么(me)会(huì)求观赏者攀(pān)折呢!出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不是指(zhǐ)美(měi)丽的(de)女人(rén),而是指美好的人,是(shì)引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

  美人由于(yú)闻到了(le)兰(lán)桂(guì)的芬芳,因而发(fā)生爱慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟(mèng)子(zi).尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下(xià)惠是也,故闻伯夷(yí)之风者,元夫(fū)廉,懦夫而立志,闻(wén)柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎百(bǎi)世之上,百世之下闻者莫不兴起也”。

  因为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追求(qiú),可见美对人的教化(huà)感(gǎn)应作用。

  “坐(zuò)”,因(yīn)而(ér)。

  美人因(yīn)为(wèi)兰(lán)桂的特质(zhì)而(ér)受(shòu)到感召,改(gǎi)变自(zì)己的(de)品质。

  美人所以(yǐ)为(wèi)美人,品(pǐn)质本身就是好的,而与(yǔ)兰桂品质相映,心生欢喜。

  因此(cǐ),“草木有(yǒu)本心,何(hé)求美人折(zhé)”,林栖的美人(rén)既然(rán)闻风相悦(yuè),那么,如果兰桂有(yǒu)知觉的话,应当是很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了(le)。

  但是草木自有他的品质,并不是(shì)为了让美人来折的。

  贤人(rén)君子们像兰桂一(yī)样(yàng),他们(men)洁身自好,努(nǔ)力进德修业,只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一个人的本分,并非(fēi)是为(wèi)了借这些来博得外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔,求取功(gōng)迅樱名(míng)富(fù)贵。

  原(yuán)诗:

  《感(gǎn)遇(yù)十二首·其(qí)一(yī)》唐代:张九龄

  兰叶(yè)春葳蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生意,自尔为(wèi)佳节。

  谁知(zhī)林栖者,闻风坐相(xiāng)悦。

  草木有本心(xīn),何求美人折!

  释义(yì)亩纳丛:

  春天里的幽兰(lán)翠叶纷披,秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新。

  世间的(de)草(cǎo)木(mù)勃(bó)勃的生机,自然顺应了美好(hǎo)的季节。

  谁(shuí)想到山(shān)林隐(yǐn)逸(yì)的高人,闻到(dào)芬(fēn)芳因而满怀喜悦(yuè)。

  草木散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天性(xìng),怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢!

  扩展资(zī)料:

  此诗(shī)系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作(zuò),诗人托物言志,以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高尚节操;以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质,来比喻自己的(de)志洁行芳(fāng),不求人知的高雅情(qíng)怀。

  诗的前四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂(guì)花(huā)在(zài)仲秋明(míng)月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋桂生意勃发,也(yě)给季节(jié)带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的季节(比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁jié)。

  这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思(sī)想,说明(míng)了时势造英雄,英(yīng)雄壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法(fǎ);也表达(dá)了真正的贤(xián)人志士(shì)只有在(zài)政治开(kāi)明的时代才(cái)能施展自己的才(cái)华抱(bào)负的(de)思想,流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

  参(cān)考资料(liào)来源(yuán):百度百科(kē)——感遇·其一(yī)

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