还(hái)记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年(nián)已经(jīng)下过好几场雪(xuě)了，但(dàn)在这(zhè)个(gè)特殊的夏日却(què)突然响起了(le)惊(jīng)雷。

曾经的(de)刀郎再度(dù)复(fù)出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可(kě)这位大漠歌(gē)手再(zài)一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络(luò)圈引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的一些歌词(cí)，比如“那马户(hù)不知道他是(shì)一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公公(gōng)号威名”等等，被(bèi)听众们认为是在暗讽当(dāng)年(nián)打压过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多(duō)网友看到这样的词(cí)汇(huì)，更是认为(wèi)这是一首“不带脏(zàng)字”的骂人(rén)歌。

也(yě)是刀(dāo)郎在(zài)二(èr)十年前抽出(chū)的刀，如今刀(dāo)落斩(zhǎn)“鸡(jī)”好(hǎo)不痛(tòng)快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网友(yǒu)们十(shí)分爽(shuǎng)快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎(hū)网友们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的(de)视频下留言(yán)，其留言热(rè)度堪比人家本身，那英(yīng)评论区(qū)更是成了(le)重灾区，短短几天留言更是(shì)突破四百万。

看(kàn)着网友(yǒu)们自导自演的言论，好像在揭露一个很(hěn)爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热(rè)热闹闹(nào)地演(yǎn)变成一场网络(luò)狂(kuáng)欢(huān)，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平(píng)心而论，如(rú)果你(nǐ)完(wán)整地听完这首歌，或许会有(yǒu)不(bù)一样(yàng)的见解。

难道刀郎十(shí)年磨一剑真(zhēn)的(de)只是为(wèi)了揶揄(yú)所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来了解一下(xià)这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是(shì)取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的(de)一个故事，是其笔下(xià)虚构的一(yī)个世(shì)界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里(lǐ)的人有一个很奇怪(guài)的特(tè)点，那(nà)就是(shì)以(yǐ)丑为美，各种(zhǒng)观点(diǎn)均完全和(hé)正常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在(zài)这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴(dài)着面具讨生(shēng)活。

经年累月(yuè)带着面具生活的马骥再(zài)也(yě)受不(bù)了良心的谴责(zé)，为(wèi)了不(bù)被这(zhè)里的人彻底污染(rǎn)，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜(yè)夜折(zhé)磨他的那些颠(diān)倒三观，让他实在(zài)难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出现“马户(hù)”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么一(yī)条(tiáo)小(xiǎo)河(hé)，小(xiǎo)河边上有一(yī)头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总(zǒng)是自以为是自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总是自以为是自己是(shì)只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知道自己究(jiū)竟是个什么(me)东(dōng)西，所以才会一(yī)直(zhí)自视清高认(rèn)不(bù)清自己。

正如歌词(cí)唱(chàng)的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄(tí)，可是(shì)那从来煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌(gē)词，便断然判断(duàn)刀郎写这首歌是(shì)为了(le)讽刺安(ān)歇(xiē)曾(céng)经看不起自(zì)己音乐、自视清高的那些(xiē)人(rén)。

可我想说的是，如果你真的(de)这么觉得(dé)，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这首歌绝(jué)不(bù)是为(wèi)了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说这几个人(rén)根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他(tā)的了解，不是这么(me)回事(shì)，他(tā)没这么小气。”?南大(dà)文学院的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解(jiě)读为(wèi)刀郎对社(shè)会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体针(zhēn)对(duì)哪个人。作为(wèi)一个古代小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎的这(zhè)种(zhǒng)创新(xīn)，很喜(xǐ)欢他的歌(gē)曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我们人类根本(běn)的问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终(zhōng)升华向现实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套讨论的是一种社会(huì)现象，是人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一(yī)种(zhǒng)反思。

反观现下的社(shè)会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的不值(zhí)得我们去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发(fā)生的震惊(jīng)全(quán)国的(de)“指鼠为鸭”的事(shì)实不就是真的存在吗？

指鹿(lù)为(wèi)马、颠(diān)倒黑白(bái)的(de)乱象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面向(xiàng)全世界(jiè)了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却要(yào)负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这(zhè)首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒(xǐng)通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个(gè)人不管(guǎn)什么时候出面(miàn)，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴(dài)上帽子(zi)就是(shì)刀郎(láng)，摘了帽子(zi)就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日(rì)出生(shēng)于四川(chuān)省内江市的(de)一(yī)个小镇。

虽然(rán)出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在外地演出，故(gù)而小罗林(lín)和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以对于(yú)调皮的弟弟，平日里不(bù)是打就是骂。

所以罗林(lín)小时候就非常记(jì)恨哥哥，对他更(gèng)是动不(bù)动就挑(tiāo)衅，总而言之是既(jì)爱(ài)又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒，于是(shì)大(dà)打了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子(zi)于是大(dà)骂了大儿(ér)子。

罗(luó)大哥一气(qì)之(zhī)下离(lí)家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸(xìng)去世。

从那之后，罗(luó)林的(de)内心(xīn)再(zài)也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借(jiè)的(de)十块钱，他在城里歌舞厅(tīng)里当(dāng)起了服务(wù)员，业余有空之际(jì)跟着老师学习音(yīn)乐。

可能(néng)是因为出身(shēn)于书香(xiāng)世家，学了(le)音乐的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和另一个主唱廖健，自(zì)发组(zǔ)成了一(yī)个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正是(shì)因为少(shǎo)年天真(zhēn)热情(qíng)，所以自己希望(wàng)音乐能(néng)像(xiàng)手术刀一样，能(néng)够犀利地(dì)解剖(pōu)这(zhè)个(gè)社会(huì)。

只(zhǐ)是(shì)让他万万没想到的，现实却(què)比手术(shù)刀坚(jiān)硬多(duō)了，因为乐队赚不到钱(qián)，所以大家(jiā)吃饭都成了(le)问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可(kě)在养(yǎng)孩子这件(jiàn)事上(shàng)，没(méi)钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离开了罗林，只留下(xià)一(yī)张字条“你给不了我想要的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外(wài)面的风(fēng)雨大(dà)，你回(huí)来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈(mā)始(shǐ)终没有回(huí)来(lái)，于是(shì)罗林把孩子送到父母(mǔ)家，自己则继(jì)续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林的收入很可观，月入过万也是(shì)常(cháng)有(yǒu)的(de)事儿，但(dàn)他却(què)觉得这样十分没劲得很。

再三思考(kǎo)之后他离(lí)开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到(dào)新疆，由(yóu)于那里的风土人(rén)情以及特(tè)色的(de)民族音乐(lè)，让罗林(lín)一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞的心找到(dào)了(le)方向。

就(jiù)是(shì)在这个(gè)时候，他还根(gēn)据当(dāng)地刀郎部(bù)落文化，将自己(jǐ)改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父母孩子生活过得更(gèng)好(hǎo)，于是(shì)和新疆音乐(lè)公(gōng)司合作(zuò)，陆续推(tuī)出了专辑《西(xī)域(yù)情(qíng)歌》，没想到这张专辑一(yī)出就销量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲(qū)神曲(qū)红了，人也红了，可是(shì)是非也跟着来了。

最红的时(shí)候，他每(měi)天都会收到(dào)无(wú)数记者和朋友的来电，可那时候(hòu)他(tā)的心里只(zhǐ)有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到一个没(méi)人认识(shí)的地方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎(zěn)么红不知道，怎(zěn)么不红(hóng)还是可以办到(dào)的。”

于是2010年(nián)以(yǐ)后，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女(nǚ)儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄(huáng)金(jīn)时代也(yě)逐渐过(guò)去，可剩下的声(shēng)音(yīn)也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此(cǐ)听歌写歌成了(le)刀郎的常(cháng)态(tài)，他就那么安安静静地采风生(shēng)活(huó)，听众(zhòng)也越来越少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但都没(méi)有什么水花(huā)，甚至后来(lái)还给电视(shì)剧《我是特(tè)种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场(chǎng)婚礼上看到了(le)身体发福(fú)，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不(bù)羁的流(liú)浪歌(gē)手(shǒu)，终究难(nán)逃发福油腻的(de)命(mìng)运，但这就是他发自(zì)内心想要的，做(zuò)一个单(dān)纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐(yǐn)退(tuì)的这些年(nián)，华语乐坛早就日(rì)新月(yuè)异了，那些口(kǒu)水(shuǐ)歌、网络神曲却成(chéng)了大家(jiā)追捧的(de)标(biāo)榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来(lái)他的土已然成为了(le)一种经典。

正(zhèng)所(suǒ)谓时代造(zào)英雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激(jī)发(fā)了对信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海市》一出(chū)，我们(men)才惊觉(jué)，歌迷也没有走(zǒu)远，依然(rán)愿(yuàn)意(yì)为他(tā)不平、为他封神(shén)、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌(sù)落在每个人的心中，掩盖了过去的不平(píng)和遗(yí)憾，只是刀郎(láng)却从未停留在那个寒风凛(lǐn)冽(liè)的冬天。

这么多(duō)年(nián)刀郎(láng)一(yī)直在用心(xīn)作音(yīn)乐(lè)，所以有人在(zài)听完《罗刹(shā)海市》的时候，更是有(yǒu)了(le)重读(dú)《聊斋志异》的念头，或(huò)许这就是文化的润物细无声的力量所在吧。适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么

十年(nián)他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎(hū)也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有(yǒu)任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市(shì)》杀(shā)了回来。

沉淀这么(me)久，他(tā)将传统文(wén)化(huà)与民族音乐(lè)相(xiāng)结合起来，无疑(yí)于是(shì)给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做只是(shì)为(wèi)了报复那几个人，只能说过(guò)度解读罢了(le)，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知(zhī)道(dào)一个真正的创作人(rén)，眼里不止有对(duì)手，还(hái)有整个世界。

如果你有认真听完整首歌，你就(jiù)会发现刀(dāo)郎笑骂的(de)不是(shì)某些道(dào)貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么(me)多的人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给(gěi)人的(de)印(yìn)象是(shì)淳朴真(zhēn)实的(de)，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批(pī)判(pàn)勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两者看(kàn)似相当对立的品(pǐn)质，却(què)是整(zhěng)个(gè)娱乐圈(quān)，甚至是(shì)整个(gè)浮(fú)躁的社会(huì)所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那(nà)样(yàng)：

“流行音乐需(xū)要像刀(dāo)郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑为美的风气(qì)已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动(dòng)画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具(jù)现实(shí)意义！

现(xiàn)在这个时(shí)代公众心智已(yǐ)经开启，是(shì)一个反权(quán)威、反主流、反(fǎn)虚(xū)伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各(gè)行(xíng)各业、各(gè)道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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