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颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)思维(wéi)导图(tú)，颜元的教育思想主张

　　颜(yán无可厚非是什么意思)元(yuán)的教育思想：1、培养(yǎng)目标：“实(shí)德(dé)实才之士”：颜元认为人才是治(zhì)国安民的根(gēn)本，而人(rén)才主要(yào)依靠(kào)学校教(jiào)育来(lái)培养。

　　学校(xiào)教(jiào)育的培养目(mù)标是(shì)“实德实才之士(shì)”，即品德高尚(shàng)、有真才实(shí)学的经世致用人才。

　　“实德实才之士”有两种，一(yī)种是(shì)“上下(xià)粗(cū)精皆尽力求全”的通才，另一(yī)种是“终(zhōng)身止精(jīng)一(yī)艺”的专门人才。

　　2、教育(yù)内(nèi)容(róng)：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三(sān)物”作为教(jiào)育内容，这就是(shì)颜(yán)元所谓的“实学”。

　　同时(shí)，颜元基于他“富国强兵”的政治理想，还(hái)提(无可厚非是什么意思tí)出教育要“兵农(nóng)合一”“文武兼(jiān)备(bèi)”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性”，即学(xué)习与(yǔ)实践(jiàn)相(xiāng)结(jié)合。

　　第一，教学要(yào)联系(xì)实际(jì)，观察、练习，“躬行而(ér)实践之”。

　　第(dì)二(èr)，反对静坐读书、闭门读(dú)书(shū)和(hé)空谈(tán)理义，因(yīn)为其(qí)脱离实际，不能(néng)解决(jué)实际问题还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非(fēi)排(pái)斥通过读(dú)讲(jiǎng)来(lái)学习知(zhī)识，而是(shì)主张读书(shū)、讲学、习行相结合(hé)。

　　第四，人获(huò)得知识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元(yuán)在自己(jǐ)规划的漳南书院中，陈设六斋，并(bìng)规定了各斋具体教(jiào)育内容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分别为(wèi)文(wén)事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以(yǐ)暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了适应(yīng)当(dāng)时(shí)的实(shí)际，等时(shí)机(jī)到(dào)了则关闭这两斋(zhāi)。

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