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50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是(shì)什么年(nián)代是(shì)两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什(shén)么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年(nián)代(dài)的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连续的一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算日(rì)子(zi)时，世纪(jì)通(tōng)常从可以被100整除的年(nián)代(dài)或(huò)此(cǐ)后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪(jì)定为99年，而以后的世(shì)纪(jì)则为(wèi)100年(nián)，如(rú)果(guǒ)按照这种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末(mò)年(nián)王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十余年(nián)为天下母50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最(zuì)初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大臣，深得人(rén)心，凡是来(lái)投奔(bēn)他的，不论地(dì)方远近，出身贵(guì)贱，他(tā)一(yī)概收用(yòng)，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自(zì)己封(fēng)邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分(fēn)俭朴的生活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党(dǎng)向太(tài)皇太(tài)后王政君上书，要求让他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命(mìng)图(tú)谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭(miè)亡(wáng)，王莽达到了他(tā)的(de)托古改制、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润议

　　白虎观会议(yì)是东汉章(zhāng)帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒家经典(diǎn)的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱之后，各家的(de)歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图(tú)谶于(yú)天(tiān)下(xià)，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经(jīng)异(yì)同(tóng)，这就是(shì)历史上有名的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所。