人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。2000克是多少斤 2000克等于多少公斤p>

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧(yōu)虑地(dì)位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的(de)是(shì)德行不高(gāo)尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测(cè)试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在(zài)于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息(xī)，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得还能通(tōng)过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一(yī)行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她(tā)下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的(de)黎(lí)族(zú)同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在(zài)共(gòng)同的(de)劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺(fǎng)织技(jì)术毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民(mín)生(shēng)产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道(dào)婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了深厚的(de)情(qín2000克是多少斤 2000克等于多少公斤g)谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的(de)理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人(rén)生只有(yǒu)积(jī)极(jí)地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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