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富士康在河南有多少员工富士康是上市公司吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思是“致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在格物格(gé)物而(ér)后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物(wù)的(de)意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚，意(yì)诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身(shēn)修(xiū)而后家齐，家(jiā)齐(qí)而后(hòu)国治(zhì)，国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的人，先要(yào)治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自(zì)身的(de)品性(xìng)。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的思(sī)想(xiǎng)，先要(yào)使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己获得知(zhī)识，获(huò)得知识的途径(jìng)在于(yú)认知研究(jiū)万事(shì)万物(wù)。

　　通过对万(wàn富士康在河南有多少员工富士康是上市公司吗)事万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思(sī)端(duān)正后，才能修(xiū)养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后，才(cái)能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八(bā)目的(de)追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工(gōng)夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒家(jiā)的全(quán)部学说实际上都是(shì)循着这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲(gāng)八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什(shén)么意思

　　认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天下(xià)者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其国(guó)；欲治其(qí)国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩(biàn)明(míng)修其身者(zhě)，先正其心；欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致其知；致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明(míng)正大(dà)品德的(de)人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家(jiā)；要(yào)想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的思(sī)想(xiǎng)；认(rèn)识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真(zhēn)诚后心思(sī)才能端正；心思(sī)端正后才能修养品性；品(pǐn)性(xìng)修养(yǎng)后才能管理好家庭和家(jiā)族(zú)；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才能(néng)太平。