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  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的(de)、缓慢(màn)的过程。

  西(xī)周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而到(dào)了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩(bēng)坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深,特别是(shì)在战国后期,整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的(de)原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的(de)危害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制(zhì),土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实际控制的(de)土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等的契(纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思qì)约,这本身(shēn)就是因为自身地位下(xià)降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自(zì)身的(de)权威受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳(ké),并无(wú)实际的(de)权(quán)力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立(lì)了西周王(wáng)朝,为巩固(gù)其(qí)统治(zhì),在国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏(píng)障,也为统治者的(de)治(zhì)理提供便利,但也为后(hòu)来(lái纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思)的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因(yīn)此(cǐ),周的农业(yè)十(shí)分发达(dá),种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多(duō),基本包括了后世所有的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发(fā)达。

  经济上发(fā)展,政治(zhì)上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的(de)由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外用兵,其(qí)子(zi)穆王除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内(nèi)加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起(qǐ)纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思的社会秩(zhì)序混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古,世风日下的(de)现(xiàn)象。

  成语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己(jǐ)制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到极(jí)大的破坏,寓意(yì)社(shè)会制度和(hé)文化(huà)秩序(xù)遭(zāo)遇重大变(biàn)局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶(zào)代,的混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大(dà)动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到(dào)修正。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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