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王菲是什么星座，王菲是什么星座的人致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的(de)本(běn)心的。

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致知在格物(wù)格(gé)物(wù)而后致知是(shì)什么(me)意思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原句出自(zì)于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其(qí)国(guó)者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其知(zhī)，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身修，身修而(ér)后(hòu)家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天(tiān)下(xià)平。

　　白(bái)话译文：古代那(nà)些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先(xiān)要端正自己(jǐ)的(de)思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通过对万(wàn)事万物(wù)的(de)认识研究，才能(néng)获得知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后(hòu)，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养后，才能(néng)管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族(zú)管(guǎn)理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及其门徒留下来的(de)遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生曾子记王菲是什么星座，王菲是什么星座的人录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子(zi)的学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的(de)，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设计的条目工(gōng)夫(fū)，也是儒(rú)学为(wèi)我(wǒ)们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒(rú)家的全部(bù王菲是什么星座，王菲是什么星座的人)学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就(jiù)等(děng)于抓住(zhù)了一(yī)把(bǎ)打开儒学大门(mén)的(de)钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的(de)奥义。

致知在格(gé)物(wù)，物格而后(hòu)知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚(chéng)其意(yì)者，先致其知；致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的(de)国家(jiā)；要想治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)，先要修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的(de)品性；要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的心思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心思(sī)，先要(yào)使自己的意念真诚；要(yào)想使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思(sī)端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养后才能(néng)管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家族；管理好家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族(zú)后才能治(zhì)理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平(píng)。