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恻(cè)隐之心(xīn)仁之端也的意(yì)思(sī)10字，恻隐之心仁之端也的意思是(shì)啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义的(de)开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心(xīn)说(shuō)的(de)内(nèi)容，孟子认为(wèi)人性本善，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不(bù)忍人(rén)之心(xīn)”包括四个方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端(duān)也(yě)；

　　羞(xiū)恶之心，义(yì)之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之(zhī)端也；

　　是非(fēi)之心，智之(zhī)端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能(n谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗éng)者，自贼者也；

　　谓(wèi)其(qí)君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始(shǐ)然(rán)，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充 之，足(zú)以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不(bù)足以事父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了(le)孟子(zi)的治国思想、政(zhèng)治策(cè)略（仁政(zhèng)、王霸之(zhī)辨、民本(běn)、格君心之(zhī)非，民为贵社稷(jì)次之君为(wèi)轻）和政治行动，成(chéng)书大约在战(zhàn)国中期，属儒家经(jīng)典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学说(shuō)出发点(diǎn)为(wèi)性善论，主张德治。