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是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的(de)？是《朱子家(jiā)训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名(míng)理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)的。关于朱子家(jiā)训是谁写的以及朱子家训是(shì)谁写的什么朝代(dài)，朱子家训是谁写(xiě)的作者是谁，朱子家训是谁写(xiě)的(de)？，朱子(zi)家训是(shì)谁写的书，朱子家训是谁写(xiě)的字(zì)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹所(suǒ)做(zuò)的(de)。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言》是在(zài)不同(tóng)时代由不同的朱(zhū)家(jiā)先(xiān)贤所撰(zhuàn)写(xiě)出来(lái)的不同传世(shì)巨作(zuò)。很(hěn)可(kě)惜世人多把他(tā)们的文章搞混(hùn)了，通常(cháng)人们多以(yǐ)《朱子(zi)家训(xùn)》来称呼朱(zhū)柏庐的《治家(jiā)格(gé)言》，反而朱(zhū)熹老夫子(zi)真正(zhèng)的《朱子家训》一般人多不了解(jiě)。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱子25世(shì)孙，世界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人(今昆山(shān)市(shì))，明末(mò)清初江苏昆山县人(rén)。著名理学家、教育家。其父朱(zhū)集璜是(shì)明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城(chéng)破，投(tóu)河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取(qǔ)秀才，志(zhì)于(yú)仕途(tú)。清(qīng)入关(guān)明亡(wáng)遂不再(zài)求取(qǔ)功名(míng)，居乡教授学(xué)生并潜心程(chéng)朱(zhū)理学主张知行(xíng)并进(jìn)，一时颇负(fù)盛(shèng)名。康熙(xī)曾多次(cì)征召，然均为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手写数十本(běn)教材用于教(jiào)学(xué)。潜(qián)心研究(jiū)程(chéng)朱理学(xué)，主(zhǔ)张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐(jiàn)，后又坚拒地(dì)方官举荐的(de)乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在(zài)性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕(gēng)堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆山人（今(jīn)昆山(shān)市(shì)），明末清初江苏(sū)昆山县人。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者，清(qīng)顺治二年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教育家(jiā)，名用(yòng)纯(chún)，字(zì)致一。

　　昆山(shān)玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父朱集(jí)璜在(zài)守昆城抵御(yù)清军时(shí)遇(yù)难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼(yòu)，从商(shāng)遗(yí)腹未生。

　　他上(shàng)侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋(jìn)人(rén)王(wáng)哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学(xué)为本，提(tí)倡知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时的(de)教(jiào)育方法，使学生难以(yǐ)学(xué)到真实的学问，故写了(le)《辍(chuò)讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教(jiào)材(cái)用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己(jǐ)，对当时(shí)愿和他(tā)交(jiāo)往的(de)官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙(xī)十八(bā)年（1679年）他(tā)坚辞不应博(bó)学鸿儒(rú)科，后又(yòu)坚(jiān)拒(jù)地方(fāng)官举荐的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。

　　康熙三(sān)十七(qī)年染疾，临(lín)终前嘱弟(dì)子(zi)："学(xué)问在性命(mìng)，事业(yè)在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等(děng)。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流(liú)传很广。

　　自问世以来流传甚广，被(bèi)历代士大夫尊为(wèi)治家之经(jīng)，清(qīng)至(zhì)民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》精辟地(dì)阐(chǎn)明(míng)了修身治(zhì)家之道是一篇(piān)家教名著，通(tōng)篇(piān)意(yì)在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其(qí)中"一(yī)粥一饭，当思来处不易(yì)，半(bàn)丝半缕，恒念物(wù)力(lì)维艰"等(děng)句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又(yòu)称紫阳(yáng)先生、考亭先生(shēng)、沧(cāng)州(zhōu)病叟、云(yún)谷老(lǎo)人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又称朱文(wén)公。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍南宋(sòng)江南东路徽州府婺源(yuán)县（今江西(xī)省婺源），出(chū)生于南剑州尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思(sī)想家、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒(rú)学的大(dà)师。

教育思想

　　朱(zhū)熹(xī)的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的(de)教育思想博大精深，其中最值(zhí)得(dé)关注的(de)，一是论述小(xiǎo)学和大学教育，二是关于朱(zhū)子读书(shū)法。

论(lùn)述教育

　　朱(zhū)熹(xī)在总(zǒng)结前人(rén)教育(yù)经验和自己(jǐ)教(jiào)育实践(jiàn)的基础上，基于对人的生理和(hé)心理特征的初步(bù)认(rèn)识，把一(yī)个人的教育分成小学和大学两(liǎng)个(gè)既(jì)有区别又有联系的阶段，并(bìng)提出了两者不同的(de)教育任(rèn)务、内容和(hé)方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童(tóng)智识未(wèi)开，思维能力薄弱，因此(cǐ)他提出小学教(jiào)育的(de)内(nèi)容是(shì)学其事，主张儿童在日常生(shēng)活(huó)中，通过具体行事，懂得(dé)基本的伦理道德(dé)规范，养成一定的行为习(xí)惯，学习初步的文化知识技能。

　　在(zài)教(jiào)育方法上，朱(zhū)熹(xī)强调先入为(wèi)主，及早施教；要力求(qiú)形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式(shì)培养儿(ér)童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)15岁以后(hòu)大学(xué)教育(yù)，其(qí)任务是在(zài)坯(pī)璞的基础上再加光饰，把他们培(péi)养成为国(guó)家所需要的(de)人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教(jiào)事的小学教(jiào)育不同，大(dà)学教育内(nèi)容(róng)的重点(diǎn)是教(jiào)理，即重在探究事物之(zhī)所以然。

　　对于大学教育方法，朱(zhū)熹一是重视自(zì)学，二是(shì)提倡不同学术(shù)观点之间(jiān)的(de)相互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大学(xué)教(jiào)育(yù)的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。